La lucha política e ideológica de los pueblos indígenas en este continente ha transformado los contenidos mismos del Estado: sujeción y exclusión. Paternalismo racista. Asistencialismo y folclorización. No en todos los territorios se ha llegado a donde se espera; pero se sigue avanzando. Las históricas movilizaciones en el Sur y Centro de América dan cuenta de la dinámica de los pueblos y su enorme aporte al pensamiento político. La búsqueda del Utz Kaslemal, como lo define el pueblo maya quiché, es incesante. Continental. Este país —Guatemala— provee voces fuertes, diáfanas: Cuatro Pactos para un Estado Plurinacional del Consejo del Pueblo Maya. Nuestro Camino hacia un Estado Plurinacional para el Buen Vivir, Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib’kej. Es claro: camino y pensamiento.
Las propuestas son nobles, ninguna racista, son rutas hacia la nueva historia. La vida de los iguales, es decir: hombres y mujeres, con la capacidad de decidir y administrar su vida y futuro. Un Estado de confluencia, negociación y acuerdo. En esta brega las mujeres indígenas han labrado su propio estadio. Aún con lo abismal de su jornada ¡están presentes! Son cabeceras: Bartolina Sisa en la región andina. Adelina Caal —Mamá Maquín— en la cultura q´eqchi´, la emblemática Rosalina Tuyuc, maya kaqchikel constructora de paz y derechos. Rigoberta Menchú e Irma Alicia Velásquez Nimatuj, quichés de raigambre. Voceras del pensamiento universal. Así, miles y miles de mujeres mayas dan vida y esperanza a un pueblo agobiado por la tragedia. Es en ese marco de pensamiento vivo que Guatemala será sede de la Tercera Cumbre Internacional de Mujeres Indígenas de Abya Yala. Siempre las cumbres continentales de los pueblos indígenas han sembrado derroteros. Después del II Encuentro Continental 500 Años de Resistencia Indígena, Negra y Popular —Guatemala 1991—. Nada ha sido igual. Bolivia y Ecuador son emblemáticos. Los pueblos mayas retoman con nuevo ímpetu el espacio público y su actoría en la historia. Los supremacistas criollos y asimilados “descubrieron” que existían. Que no eran museo y mecapal. Al contrario, historia viva y nuevos amaneceres.
Treinta y un años después —9 al 12 de octubre 2022— vuelven las voces de Abya Yala a este territorio, voces de mujeres: agricultoras, comadronas, políticas, defensoras de derechos, proveedoras de vida. Los debates: economía y participación política de las mujeres indígenas, violencia que se ejerce contra ellas, racismo. Las dolorosas caudas del extractivismo y la restricción a las libertades en Guatemala y continente: Libertad de Expresión y ejercicio de los derechos humanos. Más temprano que tarde seremos un Abya Yala plurinacional.
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